七縱七擒

成語辨析

近義詞:

– 以德服人
– 聖賢風範
– 智勝千里
– 象徵性寬容
– 心戰勝利

反義詞:

– 强迫降服
– 縛縛制勝
– 武力征服
– 直接制服
– 一味懲罰

押韻詞:

– 德行昭彰
– 智慧如光
– 擒敵無疆
– 心服口服

成語出處

七縱七擒這個成語最早見於西晉史學家陳壽所撰的《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中,並在東晉裴松之為此書所做的注解《漢晉春秋》中有詳細記載。它源自中國古代戰爭史上的典故,描述的是蜀漢丞相诸葛亮在南征時對南蠻王孟獲的策略性擒釋,而非簡單的軍事征服。

成語典故

公元225年,诸葛亮南征南蠻(即今天的雲南和貴州一帶),在平定了叛亂後,面對當地部落首領孟獲的抵抗,他並未一味強攻,而是深諳人心,採取了以柔克剛的戰術。孟獲雖勇猛,但缺乏智謀,起初在戰鬥中被蜀軍誘敵深入,落入埋伏,被生擒。然而,每次擒獲孟獲後,诸葛亮都選擇釋放他,並與他講道理,告訴他蜀漢對待南蠻的政策是希望和平共處,而非滅絕。

孟獲雖然被放,但並未因此感激,反而再次挑起戰爭。然而,這種「擒而又縱」的模式持續了七次,每一次擒獲後,孟獲都會反思自己的失敗,並最終從中體會到诸葛亮的智慧和仁義。第七次被擒後,孟獲心悅誠服,發誓再也不起兵反叛,並率部投降蜀漢,成為蜀漢的忠實臣屬。

這段故事不僅展示了诸葛亮卓越的軍事才能和智謀,更體現了他的仁政理念,通過寬容和教育而非暴力鎮壓來達成統治目標。因此,「七縱七擒」成為了一個傳奇性的戰略案例,以及中國文化中關於寬容、教化和智勝的典範。

成語:七縱七擒

一、成語語法

“七縱七擒”是一個四字成语,由兩個數字和一個動詞組成,屬於固定搭配,表達一種策略或手段。在現代語境中,通常用來形容對敵人的寬容與精明,既有戰術上的巧妙,也有智慧的展現。語法結構上,”七縱”與”七擒”並列,強調重複和對比,形成對仗的形式。

二、成語結構

1. 「七縱」:數字“七”在此處不是具體數量,而是象徵多次,表示多次放過或寬容。
2. 「七擒」:同樣的,數字“七”也是象徵性的,代表數次擒拿或控制。
3. 連接詞:使用「與」、「則」、「之後」等,可將兩個部分連接起來,如“七縱之後再七擒”。

三、成語用法

1. 用作名詞:”七縱七擒”本身作為一個整體,可用作名詞,形容某種策略或行為,如:“他的軍事才能在七縱七擒的戰術中得以體現。”
2. 用作形容詞:當需要進一步描述某人的智謀時,可以將其作為形容詞使用,如:“他的對手在與他的對決中領教了七縱七擒的厲害。”
3. 用作典故:這個成語常被用作典故,引申出寬容待人、以德服人的道德寓意,如:“他以七縱七擒的方式感化了敵人,最終達成了和平協議。”

範例
在對付敵軍時,他採取了聰明的七縱七擒策略,先讓他們陷入困境,再逐步收編,最終取得了勝利。
他的管理風格獨特,對於手下員工的錯誤,往往七縱七擒,既能激發他們的潛能,又能保持團隊的凝聚力。
遇到固執己見的人,他懂得七縱七擒,耐心傾聽對方觀點,以理服人,化解衝突。
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