二三其操

成語辨析

近義詞：

「二三其操」這個成語源自於南朝梁代任昉所撰的《求為劉獻立館啟》一文中，形容一個人在道德或節操上表現得無恆、不專一，缺乏穩定性和決心。它強調的是行為和心意的不定，無法長期保持一致的標準或原則。

二三其德：

不僅僅是指節操上的不穩定，也包括品德上的三心二意，行為不一。

二三其節：

與「二三其操」相近，專指在節操、信守諾言上表現出的反复無常。

反義詞：

堅持不懈：形容人有始有終，不受外在影響，始終堅持一個目標或信念。

忠貞不渝：表示對某人或某事的忠誠和堅定不移。

押韻詞：

操守如鐵，行為無悔

緩則亂節，堅則致勝

成语出處

該成語的出處明確，見於南朝時期任昉的書信，這顯示它是一個歷史背景下的文化遺產，反映了當時人們對於誠信和堅定行為的價值觀念。

成语典故

在古代社會中，「二三其操」的故事通常不會有具體的傳說或戲劇化的描述，但我們可以通過推測來理解其形成背景。任昉的《求為劉獻立館啟》可能是為了表達對某個朋友或學者的評價，指出他在面對困難或誘惑時，不能保持堅定的節操，這可能引起讀者的反思和警示。

例如，典故可能描述了這樣一個情境：某人在職場或學術上，開始時表現積極，後因利益或個人妥協而忽視原有的道義承諾，導致他人的失望和對其誠信度的質疑。這種行為模式被視為「二三其操」，即缺乏恒久的操守和行為一致性。

現代使用時，「二三其操」常常被用來批評那些行為不穩定，容易受到外界因素影響的人，或者是在關鍵時刻表現出猶豫不決的人。

成語：二三其操

成語語法

“二三其操”這個成语源自《左傳·僖公二十四年》，原文為“人誰無過？過而能改，善莫大焉。詩曰：『靡不有初，鮮克有終。』夫如是，則其誰足以稱之？”其中，“二三”在這裡不是數字，而是形容行為或心意不穩定，時而忠誠，時而背叛，沒有定性。因此，這句成语的語法結構是“動詞+量詞+代詞”，表示行為或態度的搖擺不定。

成語結構

“二三其操”由兩部分組成：一是“二三”，作為修飾成分，形容行為的多變或不一致；二是“其操”，其中“其”指代某個人，與行為相關的品質或操守。“操”在這裡指的是人的品德、節操或做事的原則。整體而言，結構上呈現出對某人行為或信念不確定性的描述。

成語用法及範例